至德无为，百姓自然 (第2/2页)

第四层，是最差、最劣、最危、最亡的境界。
　　
　　1.无德无信，民轻侮上
　　
　　“最下等的治理：
　　
　　上位者不修德行、不施仁政、不信不诚、自私贪欲。
　　
　　重税劳民、奢靡自用、荒淫怠政、赏罚不公、善恶不辨。
　　
　　朝令夕改、言而无信、反复无常、私欲横行。
　　
　　上位者失德、失信、失仁、失义、失度，
　　
　　百姓不再敬畏、不再爱戴、不再顺从、不再畏惧。
　　
　　心中轻视、鄙夷、怨恨、嘲讽、辱骂。
　　
　　上无德，则下无敬；上无信，则下无尊。
　　
　　这便是：其次，侮之。”
　　
　　2.亡国之根：失信失德，人心尽失
　　
　　老子长叹：
　　
　　“天下大乱、家国倾覆、基业败亡，
　　
　　始于侮之。
　　
　　百姓一旦心中轻视上位、鄙夷朝堂、不信政令、怨恨世道，
　　
　　则人心离散、世道崩坏、秩序瓦解、祸乱丛生。
　　
　　不怕民贫、不怕民苦、不怕民累，
　　
　　最怕民心轻视、民心不屑、民心不信、民心不尊。
　　
　　民可载舟，亦可覆舟。
　　
　　民心侮上，即是亡国先兆。”
　　
　　五、信不足焉，有不信焉——天下不信，源于上位无信
　　
　　老子点破世道治乱、人心离合的终极根源。
　　
　　1.上位信不足，万民不信之
　　
　　“世间所有隔阂、所有背离、所有轻视、所有混乱、所有怨怼，
　　
　　根源只有一句：信不足焉，有不信焉。
　　
　　上位者自身诚信不足、言行不一、反复无常、心口相悖，
　　
　　政令朝出夕改、承诺轻许轻弃、规矩随意变更。
　　
　　自己失信在先、轻薄言语、随意妄为、不重承诺，
　　
　　久而久之，百姓自然不信、万民自然怀疑、人心自然离散。
　　
　　你以虚假待人，人必以疏离待你；
　　
　　你以反复处事，人必以不信应你。
　　
　　天下所有的不信任，皆由自身诚信不足而起。
　　
　　修身、治家、立业、处世、驭人，尽皆如此。
　　
　　自己厚重守信，则众人信服；
　　
　　自己轻薄无信，则众人轻侮。”
　　
　　故事深解：信立则人聚，信失则人散
　　
　　古时两家领主：
　　
　　一家主君厚重少言、一诺千金、政令恒定、言行不二。
　　
　　不轻许诺、不轻改动、不轻言语、不轻施为。
　　
　　境内百姓全然信服、人心稳固、万众归心。
　　
　　另一家主君喜好轻言、朝令夕改、许诺无数、兑现寥寥。
　　
　　今日立规、明日更改，今日许诺、明日作废。
　　
　　久而久之，无人再信其言、无人再尊其令、无人再服其治。
　　
　　人心渐轻、人心渐侮、人心渐散、基业渐亡。
　　
　　老子总结：
　　
　　自轻其言，则人轻其人；
　　
　　自失其信，则人失其心。
　　
　　六、悠兮其贵言——大道治世，最重寡言慎令
　　
　　老子道出最高明的行事治世心法。
　　
　　1.悠兮：从容无为，悠然守道
　　
　　“悠兮，是从容、淡然、舒缓、安定、不躁、不急、不妄。
　　
　　太上之圣人，心境悠然、大道笃定、不折腾、不妄动、不躁进。
　　
　　不急于立功、不急于施为、不急于变革、不急于彰显。
　　
　　心境安、身形稳、政令简、世事静。”
　　
　　2.贵言：惜言如金，不轻发令
　　
　　“贵言，是珍惜言语、慎重政令、不轻开口、不轻许诺、不轻发令。
　　
　　凡人多言、轻言、杂言、妄言、废话、虚言；
　　
　　圣人寡言、慎言、真言、定言、重言。
　　
　　言语越少，差错越少；
　　
　　政令越少，扰民越少；
　　
　　许诺越少，失信越少；
　　
　　作为越少，乱象越少。
　　
　　多言多败，贵言多安；妄做多乱，无为多稳。
　　
　　最高明的治理、最高明的做人、最高明的带队，
　　
　　皆是：少言、慎言、重言、寡为、慎为、无为。”
　　
　　七、功成事遂，百姓皆谓：我自然——千古至高境界，无为大成
　　
　　全篇终极一句，道德经最温柔、最高远、最圆满、最通透的王道大结局。
　　
　　1.功成事遂：天下自成，万事自顺
　　
　　“圣人守道无为、贵言慎行、不扰不乱、不折腾、不妄为。
　　
　　世道自行安定、民生自行富足、万物自行生发、百事自行成就。
　　
　　家国太平、农事丰收、人心淳朴、风气清正、祸乱不起，
　　
　　一切功业自然成就，一切世事自然顺遂。
　　
　　不是圣人强行做成，而是不扰故自成，不乱故自定。”
　　
　　2.百姓皆谓：我自然
　　
　　天下太平、生活安乐、日子顺遂、岁月安稳，
　　
　　百姓人人都说：
　　
　　我们本来就是这样安乐自在、本来就是这样顺遂安然，
　　
　　生活本应如此、世道本应如此、人生本应如此。
　　
　　百姓感受不到上位者的恩德、感受不到管控、感受不到操劳、感受不到刻意。
　　
　　只觉得生活自然美好、日子自然安稳、人生自然顺遂。
　　
　　不知有功、不知有恩、不知有治、不知有为，
　　
　　只知自然。
　　
　　这便是大道最高的功德、最高的治理、最高的成就。
　　
　　深层大道：最大功德，不留痕迹
　　
　　有为之功，必有痕迹、必有夸赞、必有歌颂、必有名声；
　　
　　无为之功，润物无声、全然无痕、百姓自安、万物自成。
　　
　　世人求有功、求有名、求有誉、求有迹；
　　
　　大道求无功、无名、无誉、无迹、自然天成。
　　
　　最高的能力，是让人感觉不到你的能力；
　　
　　最高的治理，是让人感觉不到你的管控；
　　
　　最高的德行，是让人感觉不到你的恩德。
　　
　　一切自然而然，便是大道大成。
　　
　　八、全篇四层境界终极总结
　　
　　石坚静坐良久，豁然通透，总结四层人世境界：
　　
　　第一层（最上）：下知有之——无为清静、不扰不乱、百姓自然大安。
　　
　　第二层（次上）：亲而誉之——勤政有为、施恩布德、万民爱戴歌颂。
　　
　　第三层（次下）：畏而惧之——严刑高压、管控束缚、众人被迫安分。
　　
　　第四层（最下）：轻而侮之——无德无信、私欲妄为、民心离散轻辱。
　　
　　人心治乱、世道兴衰、事业成败、众人归离，
　　
　　全在信与不信、为与不为、扰与不扰、言与不言之间。
　　
　　守信贵言、清静无为、不妄不扰、顺其自然，
　　
　　便是修身、治家、立业、处世、驭人、治国的至高大道。
　　
　　老子点头赞许：
　　
　　“读懂此章，
　　
　　你便懂人心、世道、兴衰、治乱、成败全部天机。
　　
　　做人做到让人舒服而不觉束缚，
　　
　　做事做到事成而不觉刻意，
　　
　　治世做到安稳而不觉管控，
　　
　　行善做到普惠而不觉施恩，
　　
　　便是合于太上大道、归于自然天真。”
　　
　　逐句通俗完整释义
　　
　　1.太上，下知有之；
　　
　　最高明的统治者合道无为、清静不扰，百姓只知其上有君主，却不受束缚、不受惊扰，安然自得。
　　
　　2.其次，亲而誉之；
　　
　　次一等的统治者勤政爱民、广施恩德，百姓亲近爱戴、交口赞美。
　　
　　3.其次，畏之；
　　
　　再次一等的统治者严刑峻法、高压管控，百姓心生畏惧、被动顺从。
　　
　　4.其次，侮之。
　　
　　最下等的统治者无德无信、私欲妄为、祸乱民生，百姓心生轻视、鄙夷怨辱。
　　
　　5.信不足焉，有不信焉。
　　
　　上位者自身诚信不足、言行轻率，所以天下百姓自然不再信服。
　　
　　6.悠兮其贵言。
　　
　　至高圣人从容恬淡、清静守道，极其珍重言语、不轻发政令、不妄施作为。
　　
　　7.功成事遂，百姓皆谓：我自然。
　　
　　天下诸事自然安定、万事顺遂成就，百姓皆说：我们的生活本来就是这般自然安乐。