第三百一十一章 思想启蒙！《梁山伯与祝英台》！ (第1/2页)

修炼不知年月。
　　
　　但是饥饿知。
　　
　　祝歌修炼差不多便直起身，转头看了一眼自界边缘那片叠放整齐的书卷和矿石。
　　
　　又看了看灵稻田方向正在缓慢流动的阵纹，确认一切都还在按照各自的速度推进。
　　
　　没有需要立刻处理的问题，便出去大吃一顿。
　　
　　随着他的成长，他需要吃的东西越来越多了。
　　
　　要麽多吃，要麽吃好。
　　
　　否则根本跟不上身体的消耗。
　　
　　好在他目前收藏品中灵物不少，比如二境野猪的腊猪腿、一境梅花鹿的烟燻肉等等。
　　
　　够他吃一段时间了。
　　
　　吃完後出自界。
　　
　　柳尖尖正坐在马车旁边，腿上摊着一叠折好的纸页。
　　
　　那是新一期的《人族报》样刊，纸页边缘还带着刚从印坊取出的那种乾燥的墨气，边角整齐。
　　
　　可以看出印刷的人手艺已经相当稳定。
　　
　　她正低着头，用手指逐行划过那些铅字默读。
　　
　　祝丝丝趴在她肩头，嚼桑叶的速度比平时慢一些，目光落在那些纸页上，像是在用自己的方式参与着阅读。
　　
　　「新一期印出来了？」祝歌走到她旁边，弯腰看了一眼那叠纸页。
　　
　　柳尖尖擡起头，语气里带着几分不易察觉的满意：「昨晚送到的，墨守让银鹰傀儡连夜送过来的，说是印坊那边已经开始用蔡老头造的竹纸了，这一期的纸比之前薄，但是更韧，摸起来也不一样。」
　　
　　祝歌接过其中一张纸页，翻看了一下。
　　
　　纸张确实比之前更薄，边缘的切口也更整齐，印刷工艺正在逐渐稳定。
　　
　　纸页上的字迹清晰，墨色均匀，没有出现渗墨或模糊的情况。
　　
　　排版也比前几期更加紧凑，字与字之间的间距适中，看得出来负责排版的人已经积累了不少经验。
　　
　　祝歌问道：「这一期印了多少份？」
　　
　　「墨守那边报的是三千份。」柳尖尖说：「比上期多了五百，据说收到投稿的数量也在增加，有些地方已经开始有人主动把报纸的内容抄录下来，张贴在集市和茶馆门口。」
　　
　　「抄录？」祝歌有些意外。
　　
　　「对。有人说一份报纸不够传阅，有人就用手抄一份，贴在人多的位置让大家看。」柳尖尖点头：「墨守还说他那边的银鹰傀儡已经增加了两条飞行路线，覆盖了更多区域。」
　　
　　祝歌低头又看了一遍手中的纸页，确认那几篇主要稿件的内容没有明显的倾向性失误，才将它折好放回原处。
　　
　　然後他在柳尖尖旁边坐下，目光落在远方那片正被晨光照亮的树林边缘。
　　
　　「报纸还在继续扩展，这是一件好事。」祝歌笑道：「不过，那些新增的路线，有没有遇到什麽阻碍？」
　　
　　「墨守信里提到了两件事。」柳尖尖神情凝重：「一件是北边有一个县城的官员派人去印坊询问报纸的来历，但问完後没有采取行动。」
　　
　　「另一件是更远的地方，有人截获了一整批正在运输中的报纸，内容流传出去之後，又被送回去了。」
　　
　　「送回去了？」
　　
　　「对。送回去了，连包装都没拆。据说是因为截获的人在看了内容之後，觉得没必要阻止。」柳尖尖说。
　　
　　祝歌沉默了一会儿，衡量它背後的含义。
　　
　　他站起身，走进车厢，从角落里取出一卷手稿。
　　
　　那是他在自界中整理时顺手写下的几段内容。
　　
　　不成体系，也没有完整的结构，只是一些散碎的片段。
　　
　　顺手记下来之後，便放在那里，没有刻意整理。
　　
　　他翻看了片刻，确认其中几段可以整理成正式的稿件，然後抽出一张空白的纸，在上面写下标题，在标题下方用炭笔勾勒了几行草稿。
　　
　　笔迹有些淩乱，但句子大致通顺，可以在後续的抄录中逐步修正。
　　
　　他放下笔，将草稿纸对摺收好，走出马车，把那卷手稿递给柳尖尖：「这几篇素材，可以整理成一篇完整的稿件。下次银鹰傀儡回来时，和样刊一起发回印坊。」
　　
　　柳尖尖接过手稿，没有翻看，只是用手掂了掂：「我会安排好纸张转运，也会提醒墨守那边把稿件的篇幅控制一下。」
　　
　　「篇幅不用刻意压，只要内容不松散就行。」祝歌沉吟道：「那些愿意读报纸的人，不介意字多一些，关键是让他们觉得读了之後有所收获。」
　　
　　他停顿了一下，然後说：「接下来，你告诉墨守，让他把之前的重点也放在维持现有的印刷上，不要急着扩张。」
　　
　　「这样会不会太慢了？」柳尖尖问。
　　
　　「不会。」祝歌摇摇头：「先巩固，再扩展，反而更快。」
　　
　　有些事情，急不得。
　　
　　特别是思想这种事情。
　　
　　想要迎来思想大爆发，就需要将一些深根蒂固的东西撬动才行。
　　
　　这种撬动无法通过暴力的方式，直接告诉别人应该怎麽样、只能怎麽样。
　　
　　而是通过一种润物细无声的方式去影响、改变。
　　
　　你直接告诉别人，婚姻应该是自由的、浪漫的。
　　
　　别人会觉得你吃多了，婚姻从来都是父母之命，媒妁之言。
　　
　　但是，你要是刊登一则故事，名为《梁山伯与祝英台》。
　　
　　别人会惋惜、会可怜、会心疼，然後便是开始反思。
　　
　　为什麽说思想的萌芽总是启蒙於文学艺术，便是如此。
　　
　　西方在思想启蒙时期，也是类似的，比如从画家开始启蒙。
　　
　　《蒙娜丽莎的微笑》这幅画，并不是绘画上画得有多麽惊天地泣鬼神。
　　
　　而是在宗教横行时期，所有文学艺术都在称赞宗教与神明时，有画家把目光和画笔对准了一个普通的妇女。
　　
　　这，就是思想上的突破。
　　
　　当所有作品都在告诉大家要顺从、要俯首、要忠诚时，《西游记》的猴子让大家看到了反叛精神与顶天立地。
　　
　　当所有人都说要孝顺父母、百依百顺、愚孝遍地时，《哪吒》树立了一个反对父权的形象。
　　
　　万事万物都是由此启蒙的。
　　
　　而这一次，祝歌写的便是《梁山伯与祝英台》。
　　
　　他不妄图直接根除腐旧思想，而是想先打擦边球。
　　
　　爱情，是美好的。
　　
　　它表面上其实并不反对君权、父权，但是实际上，自由恋爱本身就是对君权父权的反抗。
　　
　　「也不知道会有什麽效果。」
　　
　　祝歌思索着报纸的事情，内心有些期待。
　　
　　孙川蹲在茶馆门口的石阶上，手里攥着半块已经硬了的饼，正在啃。
　　
　　

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