第六十七章 万物归一者，可称大罗金仙 (第2/2页)

李伯阳从不介意传道众生，但有些「道」却不是寻常众生能够听的，他对此自有计较。
　　
　　「何为大罗金仙？」
　　
　　道祖的身影高高屹立於石碑之上，他的声音却传遍了天外天。
　　
　　「大罗者，跳出时间长河，俯瞰过去未来，让自己的存在跨越古今，既是古老者，也是终末者。」
　　
　　「金仙者，道之初始，万物归一者，逆证道生一、一生二、二生三、三生万物」所得之一」。」
　　
　　「二者合一，拥有开天辟地、重演地火水风之能者，可称大罗金仙」！」
　　
　　这是道祖第一次对「大罗金仙」这个概念下达明确的定义。
　　
　　伴随着话音的落下，其脚下那块石碑骤然大放金光，铭刻於其上的十二个符咒以肉眼难以察觉的速度高速运转。
　　
　　十二枚符咒演化世间诸象、万千大道，是真正的「大道之基」。
　　
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　　任何人在看到这块石碑的第一眼，都会深陷其中，感悟个中奥妙，直至精力耗尽或达到自身天赋的极限。
　　
　　同样的，也只有自身修为、道行和境界达到一定程度，才能够对其中内容进行更进一步的感悟。
　　
　　有关於「大罗金仙」的相关内容，便是只有顶级真仙才能够阅读的信息。
　　
　　不仅仅只是讲述了自己对「大罗金仙」的定义。
　　
　　在随後的内容中，道祖更是毫无保留的对如何逆证「道生一、一生二、二生三、三生万物」，进行了更加详细的阐述。
　　
　　「想要成为大罗金仙，成为万物归一者，方式多种多样。」
　　
　　「或是如我一般，旁证万千道途，以最正统的逆证大罗金仙。」
　　
　　「或是如幽冥府君一般，以极致的死亡」触类旁通，令万物走向终末，直至归於最初的一」。」
　　
　　「或是如太一道君一般，开天辟地、独创一届，让自身成为推动万物演化的—」
　　
　　」
　　
　　「或是如后土地只————」
　　
　　在说到最後一位大罗金仙的时候，道祖的声音突然停顿了一下。
　　
　　因为那位「后土地只」还未降生，是未来「聚众合一」的证道者，他所走的道路并不适合在这个时候讲出来。
　　
　　「每一位大罗金仙的证道方式都各不相同。」
　　
　　「但需谨记，成就大罗金仙的过程只是一种证」，而非真的开天辟地、重演地火水风。」
　　
　　「凡是以万物终末、天地毁灭为代价成就的大罗金仙，终究只是一条歧途。」
　　
　　听到道祖这麽说，紫霄宫中的证道者们顿时精神一振。
　　
　　在座的所有人都清楚，道祖之所以在最後着重提及这一点，正是因为摩诃迦叶现在的行为。
　　
　　仅站在修行者的角度，摩诃迦叶以「阿摩罗识」证道的方式，毫无疑问是拥有着成就大罗金仙的潜质的。
　　
　　单单那七宝妙树孕育的七颗果实，就足以说明一切了。
　　
　　可问题是，摩诃迦叶一旦证道成功，他自己会不会重新归来暂且不说，万灵众生肯定是死透了。
　　
　　这也就是道祖口中「以万物终末、天地毁灭为代价成就的大罗金仙」。
　　
　　断绝所有後来者的道路，毁灭一切可能性————
　　
　　如此自私的证道方式，自然不可能被道祖等一众先行者认可。
　　
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